So
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导演：
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铃木利正,德本善信,守田艺成,园田雅裕,上田繁,长滨亘彦,浅见松雄,美甘义人,荻原露光
剧情：
精灵和人类，以及神曲。 只是以这三个部分所组成世界“POLYPHONICA”为背景的故事。人与精灵共存，同时精灵也拥有着力量，两者所生活的大陆——POLYPHONICA。人们依赖着精灵所带来的奇迹，精灵也以人类所奏的音乐为食量，在这个世界所有的物质以及一切地方发挥着她们的力量。精灵被音乐家所弹奏的音乐操控，发挥着力量。那些能弹奏特殊音乐的人们被称为“神曲乐士”，有着无尚的尊荣。平时虽然有着隐身的精灵们，但一部分有力量的精灵会以人类或者动物等姿态实体化，同时作为人类的“好朋友”融入社会生活中。 作为这个故事的主人公塔塔拉•弗洛恩，是培养神曲乐士的弗德神曲学院的学生。虽然无意间与最强的精灵寇缇卡露特缔结了契约，但却因演奏不了重要的神曲处于难以晋级的危险状态。故事描述了学院生活中，寇缇卡露特与塔塔拉•弗洛恩两人间的爱情及成长。
导演：
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汪宜婉
剧情：
奥地利著名医学博士海尔漫·格迈纳先生创办的SOS村在我国正式诞生了，它开创了我国以家庭形式抚养孤儿的新时代。某市SOS村的妈妈们做好一切准备工作，迎来了第一批孩子。夏悦领走二牛和岚岚；海桃领去毛毛；穆秀华领养了春萍和春秀两姐妹。8岁的二牛由于自幼失去父母，性情古怪，夏悦想尽办法与他亲近，却屡次被他拒绝。而同时，二牛又是一个极富正义感和同情心的孩子，对穆家孩子春萍经常打骂妹妹春秀很不满，每当春秀受到欺侮时，二牛总是挺身而出保护她。岚岚是个聪明、懂事的小姑娘，可嫉妒心很强，不容人。看到夏悦妈妈对二牛的关心，心里酸溜溜的，所以经常在夏悦面前说二牛的坏话。一天，岚岚利用二牛对春萍的不满，给他出谋划策，故意让二牛犯错误以便提高自己在妈妈面前的威信，独搅妈妈的爱。单纯的二牛没想到因此惹出了一场祸。全村大会上，穆秀华主张把二牛送走，夏悦不同意，她向大家讲述着二牛进村后的变化，并自责自己是个不合格的妈妈。夏悦的一席话教育了二牛，他哭着向大家承认的错误。其他孩子也勇敢地站出来，证明是岚岚给二牛出的主意。岚岚觉得没脸见人了，跑出了儿童村。为了寻找岚岚，夏悦病倒了。岚岚来到夏悦的床前，向妈妈承认了自己的错误。第二天，夏悦支撑着病体去为孩子们做饭，发现孩子们为了照顾她累得倚在楼梯上睡着了，一股暖流涌上夏悦的心头。孩子们醒了，望着为自己日夜操荣的妈妈，二牛再也按捺不住内心激动，一头扑到夏悦的怀里，深情地呼唤着："妈妈"……
导演：
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松村 康弘
剧情：
【内容介绍】 连载与月刊少女杂志『おとめ』(丰满社刊)上连载中的性感动作大作《内衣战士 蝴蝶玫瑰》(原作/はなぞのあい)继2003年的OVA以来，终于宣布TV动画化了，而播放的电视台竟然是WOWOW！ 这次开始的TV动画是在OVA所讲述的故事的一年后的舞台上进行的，「新宿歌舞伎蝶 内衣战争」终结后，受到了毁灭性打击的，内衣酒吧“蝴蝶”的老板搬到アキバ开起了COSPLAY浴室“新蝴蝶”，失去了记忆的女主角们逐渐聚集到了那里，同样没有记忆的同伴アンヌ和雫也来到了アキバ开始了新的生活，在她们面前却出现了想要侵略地球的宇宙人斯萨诺奥一族，在从宇宙人的祖先的遗物UMA(未确认生物)那里开创出来的合成怪人的蹂躏下的アキバ的街道前，取回记忆的少女们，作为“蝴蝶”战士，再次投身与战斗之中…… 这部作品本是01年开始从网络上诞生的同人作品，在网上是作为“架空动画的首页”来 公开的，当时不论在MOOK书、CD、还是真正的OVA化作品只有少部分发售，其出版社与丰满社其实也是架空的东西，但是OVA化和TV化的确是实实在在。 即将TV化的监督是TV版动画《我的女神 小不隆冬便利店》等的松村やすひろ，脚本和系列构成是担任过TV动画《monkey down》等的脚本担当佐藤和治，作画监督和角色设定是TV动画《成恵的世界》的野口孝行，音乐由原「UNDER17」的小池雅也担当。另外，声优也和以前OVA不同了。女主角つぼみ为山本麻里安，雫为永井真衣，アンヌ为河合久美ら，ヒビキ与OVA一样由子安武人担当，旧作的FAN们也很希望听到他的演出呢，制作组预定今年12月开始制作。
导演：
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武居正能
剧情：
时间来到最终决战的两年后，在本应已迎来和平的地球上，怪兽们再度倾巢而出。 与此同时，世界各地相继发生了各种入侵超古代遗迹的事件。而GUTS-SELECT（精英胜利队）也迎来了新的队长——时冈（中村优一 饰），众人开启了调查。 一场关乎宇宙前途命运的鏖战就此拉开序幕。 挺身而出的G UTS-SELECT、前来驰援的泽塔奥特曼还有身处战斗中心的特利迦奥特曼的面前出现的是……浑身散发着不祥之气的影之继承者——邪恶特利迦的身姿。 为了守护大家的笑容，特利迦奥特曼、GUTS-SELECT的队员们以及夏川遥辉/泽塔奥特曼（平野宏周 饰）、伊格尼斯/黑暗特利迦（细贝圭 饰），将一同投身这场光与影的大决战！
导演：
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佐藤敬一 / 若林厚史 / 小坂春女 / 竹内浩志 / 黑川智之 / 泽井幸次 / 森邦宏 / 松田清 / 大野和寿 / 小林孝志 / 山口美浩 / 山田弘和
剧情：
这里是，“人”“神”“魔”各种族混杂的神秘世界密斯塔尔希亚。 世界免于巴哈姆特复活引发的崩坏，在那之后过了10年—— 新的“人”之王袭击“神”之神殿，攻陷“魔”之国度。 从濒临毁灭的状况得到复兴以及更进一步的发展，王都为“人”带来了财富。 作为王都复兴的食粮而沦为奴隶的“魔”，以及随着信仰心的消失而失去力量的“神”。 在逐渐失去均衡的世界中，“人”“神”“魔”各自的正义相互交错……
导演：
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岸诚二
剧情：
动画以OVA形式分三卷推出，每卷包含4话，第一卷《1st Season》于2011年8月14日发售，第二卷《2nd Season》于2011年10月28日发售，第三卷《3rd Season》于2011年12月31日发售，合计全12话。另有《EX Season》作为2011年11月26日发售的《TAKEMOON 武梨绘里TYPE-MOON作品集 特别版》的OAD收录、《Special Season》于2013年1月16日发售的TYPE-MOON10周年纪念活动收录BD BOX《TYPE-MOON Fes. -10TH ANNIVERSARY EVENT-》中收。在一间由猫经营的酒吧里，有一群猫在谈话。从他们的言谈之间可以隐约得知，一场可能会打破时空之间界限的狂凶之盛宴即将到来。冬木市再度举行了让魔术师为之疯狂得“圣杯争霸战”，参与争夺的卫宫士郎、Saber、远坂凛、Archer、葛木宗一郎、Rider等人，结成不同的小组并且对圣杯都抱着势在必得的野心。然而出人意料的是，这一次必须改以网球、花牌、抽卡片、黑胡子等民间游戏来决定胜负。就在所有参赛者纷纷于游戏中精疲力尽之时，圣杯赫然出现在大家面前。对圣杯痛恨无比的卫宫士郎，决定以投影出来的武器将之毁灭，不料被劈开的圣杯中竟然冒出了原本不属于这个时空里的猫姬！随着猫姬的到来，一场将不同次元里的魔术师纠缠在一起的厮杀，无可避免地正式揭开了序幕。
导演：
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あさをゆうじ
剧情：
株式会社セガゲームスは、『ファンタシースターオンライン2（以下、PSO2）』の公式コンテンツとして本日1月8日（火）より「アニメぷそ煮コミ」のWEB配信を開始いたしました。YouTube、ニコニコ動画にて毎週火曜日に最新話を順次無料配信いたします。本コンテンツは現在『PSO2』プレイヤーズサイトにて連載中の公式WEB漫画「ぷそ煮コミ」を原作とし、『PSO2』のプレイヤーと彼らの分身となるゲームキャラクターたちを主人公にオンラインゲームのコミュニティならではの“ゆる～い日常”を描いたショートアニメです。オンラインゲーマーの方に共感していただき、クスっと笑っていただけるようなストーリーとなっておりますので、『PSO2』をプレイしたことのない方もこの機会に「アニメぷそ煮コミ」でゲームの世界をお楽しみください。
导演：
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田﨑竜太
剧情：
故事以TV版为基础，战斗所剩下的骑士只有六人：城户真司(龙骑)、秋山莲(夜骑)、北冈秀一(钢兵),浅仓威(王蛇),雾岛美穗(FEMME)和神秘的龙牙RYUGA。雾岛美穗成为 骑士的目的是要杀死浅仓为姊姊报仇，并令姊姊复活。而北冈正是帮浅仓脱去杀人罪的律师，他因内疚而多次帮助美穗，可惜美穗并不接受，令他意兴阑珊的退出 骑士之间的战斗。为了报仇的美穗不理真司的阻止，仍多次与浅仓战斗，却反而令自己陷入危机，当浅仓向美穗下毒手时，龙牙突然出现解救美穗，并以强大的力量将王蛇压倒 ，令美穗成功杀死浅仓。由於美穗以为是真司救了她，便相约他出来吃东西希望报答他，而真司和美穗的感情亦得以发展，可惜这个美好时刻却被邪恶的 龙牙破坏。镜世界中的真司(RYUGA)假冒真正的真司袭击美穗，美穗於是与龙牙战斗但不敌，虽然美穗被真司所救，但最後因伤重而死…。 另一方面取回小时候的记忆的优衣，知道神崎士郎发动战斗的目的是为了自己(详情请看TV版剧情简介的部份)，於是她决定以自杀来阻止神崎士郎的疯狂行为 。另外真司亦知道自己是小时候间接害死优衣的人，令他感到非常内疚。此时镜世界中的真司出现，并欺骗真司说和他合体可拯救优衣，合体後的龇牙以最强Rider的身份向 放夜骑作出挑战。 得悉优衣已死的神崎士郎受不了打击，在痛哭嚎叫下消失了，镜世界中的成千上万蜻蜓怪因而失控，飞到现实世界袭击人类。战斗中的夜骑与龙牙终於发现优衣的屍体 ，在这个冲击下真司竟从龙牙的身体中分裂出来，并和龙牙作宿命决战。 最後真司和莲变身成SURVIVE形态，骑著契约兽飞向成千上万的蜻蜓怪，与它们作最後决战，走向未知的未来…。
导演：
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埃德加·赖特
剧情：
艾露思（托马辛·麦肯齐 Thomasin McKenzie 饰）是个性单纯善良的乡村女孩，渴望成为一名服装设计师。凭借着自己的努力，她考上了位于伦敦的艺术学院，怀揣着对未来的期待和对梦想的希冀，她告别的居住在故乡的外婆，独自踏上了求学之路。初来乍到，伦敦的一切在艾露思的眼里看来都是这样的新奇和时髦，但同时，复杂的人际关系和繁重的学业也给艾露思带来了巨大的压力。 无法适应宿舍生活的艾露思租下了一间老旧但是舒适的单室间，哪知道在这里的第一夜，她就在半梦半醒之间穿越回了60年代，并且邂逅了一位名叫桑迪（安雅·泰勒-乔伊 Anya Taylor-Joy 饰）的女子。艾露思透过桑迪的眼睛目睹了她是如何从一个才华横溢的女子一步一步堕落成为妓女最后被杀害的全过程。
导演：
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让-马里·斯特劳布
剧情：
转自：http://www.filmlinc.com/nyff/2010/views-from-the-avant-garde-friday-october-1/views-from-the-avant-garde-jean-marie-straub “The end of paradise on earth.”—Jean-Marie Straub The 33rd verse and last chant of “paradise” in Dante’s Divine Comedy. The film starts with verse 67, “O somma luce…” and continues to the end. “O Somma luce” recalls the first words uttered by Empedocles in Danièle Huillet and Jean-Marie Straub’s 1987 The Death of Empedocles—“O himmlisch Licht!…” (O heavenly light!). This extract from Hölderlin’s text is also inserted into their 1989 film Cézanne. “O somma luce” invokes utopia, or better still “u-topos,” Dante, Holderlin, Cézanne… the camera movement, recalling Sisyphus, in the film’s long shots, suggests its difficulty. In O somma luce, with Giorgio Passerone’s Dante and the verse that concluded the Divine Comedy, we find at the extremity of its possibilities, the almost happy speech of a man who has just left earthly paradise, who tries to fully realize the potential of his nature. Between the two we find the story of the world. The first Jean-Marie Straub film shot in HD. So singular are the textual working methods of Straub-Huillet, and now Straub on his own, that it is hard to grasp how far reaching they are. Direction is a matter of words and speech, not emotions and action. Nothing happens at the edges, everything is at the core and shines from there alone. During the rehearsals we sense a slow process by which ingredients (a text, actors, an intuition) progress towards cohesiveness. It is, forgive the comparison, like the kneading of dough. It is the assembling and working of something until it becomes something else… and, in this case, starts to shine. Actually it’s very simple, it’s just a question of opening up to the light material that has been sealed up. Here, the process of kneading is to bring to life and then reveal. The material that is worked on is speech. So it is speech that becomes visible—nothing else. “Logos” comes to the cinema. The mise en scène of what words exactly? The process of revealing, “phainestai”; “phainomenon,” the phenomenon, is what take splace, what becomes visible to the eye. Is “Straubie” Greece? This mise en scène of speech, which goes beyond a close reading of the chosen text, is truly comes from a distant source.—Barbara Ulrich
